Morgen abend, Montag (19.1.), geht es wie angekündigt um das „Wohlergehen der Menschheit“. Wir wollen dieses Thema nicht nur aus globaler Sicht beleuchten. Die Frage ist: Was hat das Wohl der gesamten Menschheit mit unserem persönlichen Leben vor Ort zu tun? Besonders in den Zeiten der Finanzkrise finden sich hier viele Anknüpfungspunkte.  Wir beginnen um 19:09 Uhr.

Aus der Schrift „Das Wohlergehen der Menschheit„:

Da die gesamte Menschheit eins und unteilbar ist, ist jedes ihrer Mitglieder in die Welt als ein dem Ganzen anvertrautes Pfand hineingeboren. Diese Treuhänderschaft bildet die geistige Grundlage für die meisten anderen Rechte – hauptsächlich wirtschaftliche und soziale – , die die Einrichtungen der Vereinten Nationen in entsprechender Weise zu definieren suchen. Die Sicherheit der Familie und des Heimes, der Anspruch auf Besitz und das Recht auf Privatsphäre sind alle in einer solchen Treuhänderschaft inbegriffen. Die Verpflichtung der Gesellschaft umfaßt auch die Bereitstellung von Arbeit, die geistige und körperliche Gesundheitsvorsorge, soziale Sicherheit, gerechte Löhne, Ruhe und Erholung, und eine Reihe anderer vernünftiger Erwartungen von Seiten der einzelnen Mitglieder der Gesellschaft.

„Das Wohlergehen der Menschheit“ wurde 1995 von der Internationalen Bahai-Gemeinde (BIC) veröffentlicht.

Unser Gesprächsthema an den Montagabenden im Januar 2009 ist: „Das Wohlergehen der Menscheit“ .

Aus der Textvorlage: …Diese beispiellose Wirtschaftskrise und der durch sie mit verursachte soziale Zusammenbruch sind ein Zeichen für den folgensschweren Irrtum in der Auffassung über das wahre Wesen des Menschen.

…Die Antwort der Menschen dieser Welt auf die schreienden Bedürfnisse unserer Zeit ist ein Widerhall des vor mehr als hundert Jahren von Baha’u'llá erhobenen Rufes: „Befasst euch gründlich mit den Nöten der Zeit, in der ihr lebt, und legt den Schwerpunkt eurer Überlegungen auf ihre Bedürfnisse und Forderungen“.

Die Gesprächsabende sind weiterhin bei Ehepaar Gerhard und Gisela Bähr in Greifswald in der Hans-Fallada-Strasse 17, montags 19.09 Uhr. Sie sind herzlichst eingeladen. Gerhard und Gisela Bähr

Zur Weihnachtszeit widmen wir uns Jesus Christus. In den Schriften Baha’u'llahs und Abdu’l-Bahas finden sich viele Aussagen und Hinweise auf den Stifter des Christentums. Für die Baha’i ist Christus ein Offenbarer Gottes, sein Wort Gottes Wort, seine Lehren Gottes Lehren. Gleichwohl ist für die Baha’i „Religion“ und „Gottesoffenbarung“ ein geschichtlicher Prozess, der immerzu voranschreitet, so wie auch das wissenschaftliche und technische Können der Menschheit sich weiterentwickelt.

Zum „Baha’i-Weihnachtsgesprächskreis“ laden wir morgen, Montag den 22.12.08, zur bekannten Zeit um 19:09 Uhr herzlich ein. Interessierte melden sich bitte unter in der Terminübersicht angegebenen Kontakten an.

Das Thema ist das neunte Prinzip welches von Abdul-Baha in Paris vorgetragen wurde. Es heißt „Die Religion soll sich nicht mit Politik befassen“. Darin erklärt Abdul-Baha, dass das Grundprinzip der Staatsführung die Gerechtigkeit ist und daruf aufbauend eine Ordnung auf den beiden Pfeilern von Belohnung und Bestrafung. Die Aufgabe der Religion im der gegenwärtigen  Zustand der Welt ist die Erziehung der Menschen zu Gerechtigkeit,  zur Geistigkeit, die Herzensbildung anregen und sich dem Dienst an der Menschheit zu widmen. Ihre Anhänger sollten leuchtende Beispiele sein und sich aus der Tagespolitik raushalten.

Um 19:09 Uhr beginnt unser Sonntagsgespräch am Montag. Ort ist die Wohnung von Familie Bähr, Tel. 894234.

von Bernd

Am kommenden Montag (15.9.) findet der nächste Gesprächskreis statt. Wir beginnen um 19:00. Das Thema ist „Gleichheit der Menschen vor dem Gesetz„, eines der von Abdu’l-Baha vorgetragenen Prinzipien der Baha’i-Religion.

Jeder ist herzlich eingeladen. Weitere Informationen erhalten Sie mit einer E-Mail an <greifswalder.bahai(at)gmx.de> oder telefonisch unter 03834/894234.

Am Montag, dem 1.9.2008 trafen wir uns um über das fünfte Prinzip „Die Aufhebung der Vorurteile“ von Abdu’l–Baha zu beraten. Eingestiegen sind wir in die Beratungsrunde mit den Versen Gottes zum 1. September. Im Anschluss daran bekam jeder Zeit sich zum Tagesthema Gedanken zu machen. Dafür wurden leere Karten verteilt, wobei auf der einen Seite die Frage in den Raum gestellt: Was verbindest du mit dem Thema? und auf der anderen: Welche Vorurteile hast du selber? Nach der Zeit des in sich Gehens wurde eine Beratungsrunde zur ersten Frage eröffnet. Dabei mussten wir feststellen, dass eine gemeinsame Definition für das Wort „Vorurteile“ die Grundlage für ein gemeinsames Verständnis bildete. Fragen traten auf, wie: Was sind Urteile, Ahnungen und Vermutungen? Nachdem wir uns diesem angenähert hatten, zeigte sich immer wieder im Verlaufe der Beratung, dass kaum eine Mensch vorurteilsfrei ist. Letztendlich wurde uns bewusst, dass das Wissen über seine eigenen Vorurteile gegenüber dem Unbekannten sowie bestimmten Menschen, Religionen, Politik uns einen Schritt näher bringt vorurteilsfreier miteinander umzugehen. (C.R.)

Am kommenden Sonntag, den 24.08., findet um 19:00 Uhr die nächste Runde unseres Gesprächskreises statt. Thema ist die Einheit von Wissenschaft und Religion, ein sehr wichtiges Prinzip der Baha’i-Religion. Anmeldungen bitte bei Familie Bähr unter 03834/894234.

von Bernd

Unser nächster Gesprächskreis findet am Sonntag, den 17. August um 19:00 Uhr statt. Das Thema ist “Religion sollte Liebe und Zuneigung hervorrufen”. Grundlage ist ein Vortrag von Abdu’l-Baha in Paris aus dem Jahr 1911. Jeder ist herzlich eingeladen. Interessiert melden sich bitte bei Familie Bähr unter 03834/894234 oder per E-Mail an greifswalder.bahai(at)gmx.de.

von Soheil

Der zweite Abend unserer Vertiefungsreihe über die Prinzipien der Bahá’i-Religion, wie sie von Abdu’l-Bahá in den Ansprachen aus Paris erläutert wurden, befasste sich mit dem Thema Einheit der Menschheit. Die Einheit der Menschheit resultiert aus der Tatsache, dass der Schöpfer eins ist und somit seine Schöpfung auch eins ist. Alle Menschen empfangen täglich Gottes Gnadengaben, so wie in einem Garten alle Pflanzen von der selben Sonne bestrahlt werden, von den selben Wolken Regen empfangen und auf der selben Erde wachsen.

Alle Unterscheidungen, die die Menschen benutzen, um sich von anderen Rassen, Kulturen, Nationen oder Lebensweisen abzugrenzen, sind nicht göttlichen Ursprungs sondern durch Menschen erdacht. Gott zieht keine Kultur einer anderen vor. In seinen Augen sind wir alle gleichwertig. Diese Einheit soll jedoch nicht mit Gleichmacherei verwechselt werden, denn so wie in einem Akkord verschiedene Töne zusammen erklingen und eine Harmonie bilden, sollen auch die Kulturen ihre Mannigfaltigkeit behalten und miteinander leben.

Schließlich ist die Einheit der Menschheit mit dem Kommen Bahá’u'lláhs in greifbare Nähe gerückt. In diesen wundersamen Jahrhunderten hat die Menschheit die Mittel der Kommunkation, der Reise und des Handels entwickelt, die zu einer Globalisierung in allen Bereichen des Lebens, etwa Politik, Religion, Wirtschaft, Bildung und der Menschenrechte, führen.

von Bernd

Gestern abend fand unser Gesprächskreis zum Thema „Suche nach Wahrheit“ statt. Zwei kleine Fotos vom Treffen in der Hans-Fallada-Straße 17:

Im folgenden das leicht bearbeitete Manuskript meines einleitenden 20-minütigen Vortrages.

Grundlage für meine Ausarbeitung ist ein Vortrag von Abdul-Baha, gehalten am 10. Nov 1911 in Paris, also vor knapp 100 Jahren. Abdul-Baha richtete sich an die Menschen mit ihren damaligen Vorstellungen. Heute würde ein Vortrag über die Suche nach Wahrheit vielleicht nicht nur den Schwerpunkt auf die Verschiedenartigkeit der Religionen setzen, sondern Fragen der jetzigen, oft atheistischen Welt mit ihren Philosophien, Ideologien und Gedanken des Zeitgeistes einbeziehen. Aber die Grundsätze lassen sich sehr gut in die heutige Zeit übertragen.

Die folgende Zusammenfassung gibt die wesentlichen Inhalte des damaligen Vortrages wieder. Anschließend möchte ich noch ein paar eigene Gedanken ergänzen. Ich spreche über die Suche nach Wahrheit, weniger darüber, an welche Wahrheit ich glaube. Obwohl sich das natürlich nicht ganz trennen läßt.

• Unabhängigkeit: Augen schließen vor überkommenen Aberglauben
  Religionen wurden von Überlieferungen und Dogmen eingeengt
  Jede Religion hält sich für die einzige Hüterin der Wahrheit
• Wenn sich alle widersprechen, können nicht alle wahr sein.
  Wenn alle meinen, ihre Religion sei einzig wahr, machen sie sich blind für die Wahrheit in den anderen.
• Wir sollten uns lösen von den äußeren religiösen Formen und Bräuchen.
• Diese Äußerlichkeiten gleichen Gewändern, in die „das warme Herz und die lebendigen Glieder der göttlichen Wahrheit eingehüllt sind“.
• Fortschritte in der Suche nach Wahrheit nur dann, wenn wir dem Aberglauben entsagen.
• Offenheit: Wenn sich fünf Menschen zusammentun um die Wahrheit zu erforschen, müssen sie ihre vorgefassten Meinungen fallen lassen. Offener empfänglicher Sinn ist nötig.
• Wenn wir meinen selber im Recht zu sein, ist dies das größte Hindernis auf dem Weg zur Einheit und Einheit ist nötig, wenn wir zur Wahrheit gelangen wollen, denn die Wahrheit ist nur eine. (Dies führt uns auch zum Beratungsprinzip der Baha’i hin.)
• Umfassende Suche: Wenn wir ernsthaft nach Wahrheit suchen, müssen wir überall danach suchen.
• Wissenschaft und Religion im Einklang: Keine Wahrheit kann einer anderen widersprechen. „Das Licht ist gut, in welcher Lampe es auch brennen mag.“
  „Seid vorurteilsfrei, so werdet ihr die Sonne der Wahrheit lieben, an welchem Punkte des Horizontes sie auch aufgeht!“
• Buddha, Mose, Jesus sowie andere Offenbarer – alle sind Träger der göttlichen Wahrheit.
• Alles beiseite legen, was wir früher gelernt haben und uns hindern kann auf dem Weg zur Wahrheit. Notfalls mit unserer Erziehung von vorne beginnen. Freiheit von Liebe zu Personen oder Religionen (Wir können z.B. auch Ideologien ergänzen)
• Freiheit von Vorurteilen: Ohne Fesseln und Banden werden wir die Wahrheit in allen Religionen erblicken. „Denn die Wahrheit ist in allen, und alle Wahrheit ist nur eine!“

Nun einige persönliche Gedanken und Ergänzungen zur Suche nach Wahrheit.
Unterscheiden möchte ich zwischen der absoluten göttlichen Wahrheit und der menschlichen Fähigkeit diese zu erkennen. Das Gleichnis von den fünf blinden Männern und dem Elefanten verdeutlicht dies. Als einzelne Menschen erfassen wir immer nur einen kleinen, begrenzten Ausschnitt der Wirklichkeit oder der religiösen Wahrheit.

Der Mensch befindet sich immer nur auf dem Weg, keiner ist im Besitz der alleinigen Wahrheit. Niemals hört die Suche auf, sie führt von Stufe zu Stufe oder von Tal zu Tal. Diese Demut ist eine Voraussetzung für offenes Suchen.

Weitere Voraussetzungen bei dieser Suche sind: Geduld („Und wenn er hunderttausend Jahre lang sich bemühen müßte…“), Reinheit des Herzens, Loslösung und Wahrhaftigkeit. Denn wie können wir die Wahrheit finden, wenn wir sie nicht lieben und versuchen in unserem Leben zu verwirklichen? Baha’u'llah schreibt in seinen Verborgenen Worten: „Höre: Sterbliche Augen werden die Ewige Schönheit niemals erkennen und das leblose Herz wird sich nur der welken Blüte erfreuen. Denn Gleiches sucht Gleiches und gesellt sich gern zu seiner Art.“

Suchen nach Wahrheit ist ein Kreis: Erkennen -> Fühlen (Liebe) -> Handeln -> Neue Erkenntnis

Wahrheit oder Erkenntnis hat also auch mit unserem Fühlen zu tun. Der Mensch ist nicht nur rational, sondern ein fühlendes Wesen. Wahre Erkenntnis bewegt den Menschen, setzt Gefühle frei. Ohne Liebe wird ihn die Erkenntnis nicht zum Handeln bewegen. Genau darum geht es:

Fruchtbare Wahrheit kann sich nicht in Worten erschöpfen, sondern wird zur Umsetzung in Taten führen. „O Sohn des Staubes! Wahrlich, Ich sage dir: Der nachlässigste aller Menschen ist, wer unnütz streitet und sich über seinen Bruder zu erheben trachtet. Sprich: O Brüder! Laßt Taten, nicht Worte eure Zier sein!“(Baha’u'llah, Verborgene Worte, persisch Nr. 5) Und im Neuen Testament heißt es: „Darum an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ (Matthäus 7:20)

Ziel allen Handelns ist die Einheit der Menschheit, eine Einheit in Vielfalt. Und wirkliche Einheit besteht nur dann, wenn sich keiner über den anderen versucht zu erheben. Ein wichtiges Werkzeug dafür ist die Beratung. Beratung, bei der gemeinsam nach Wahrheit gesucht wird.